پنجشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۴ - ۱۳:۵۸
اسلام شادی پایدار را در پیوند با معنا و اعتقاد می‌داند

حوزه/ کرمی، با تبیین تفاوت شادی زودگذر با شادکامی ماندگار، گفت: شادی حقیقی در نگاه اسلام، ریشه در ایمان و معنا دارد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از اراک، به مناسبت گرامیداشت هفته کتاب و کتاب‌خوانی، نشستی تخصصی با عنوان «مهارت‌های زندگی شاد و امیدآفرین» با حضور خانم کرمی استاد حوزه علمیه خواهران استان مرکزی، برگزار شد.

در آغاز این نشست، کرمی ضمن تبریک هفته کتاب و کتاب‌خوانی، با استناد به حدیث نبوی، اهمیت شاد کردن مؤمنین را یادآور شد، سپس به دغدغه‌های رایج انسان معاصر در مورد خوشبختی پرداخت و اشاره کرد: علی‌رغم پیشرفت‌های چشمگیر فناوری، انسان نتوانسته است خلاء روانشناختی خود را پر کند و به آرامش و شادی مطلوب دست یابد.

وی با طرح این سوال که چه چیزی می‌تواند انسان‌ها را شاد کند؟ تأکید کرد: هر عاملی که شادی بیاورد لزوماً پیامد خوبی ندارد.

کرمی در ادامه به تشریح ابعاد شادکامی پرداخت و گفت: در مطالعات روانشناختی، شادکامی شامل سه مولفه اصلی است: شادی (جنبه هیجانی)، رضایت از زندگی (جنبه شناختی) و نداشتن عواطف منفی است.

وی ابراز کرد: در منابع اسلامی، شادکامی دو مولفه اصلی دارد.

این استاد حوزه، زندگی را به دو بخش «رویدادها» (خوشایندها و ناخوشایندهای زندگی) و «تکالیف» (باید و نبایدهای زندگی) تقسیم کرد و زندگی خوب را زندگی‌ دانست که هر چهار بُعد مذکور (در نگاه روانشناسی) یا دو بُعد (در نگاه اسلامی) آن مبتنی بر خیر باشد.

وی اضافه کرد: نعمت، خوشایند تلقی می‌شود و آنچه باید تحمل شود، ناخوشایند است.

کرمی نشاط را حالت انفعالی و احساسی که در چهره نمودار می‌شود تعریف کرد، مانند بروز غم در هنگام اتفاق ناگوار.

وی شادی پایدار را شادی دانست که در آن پیامدهای ناگوار و منفی وجود ندارد و اسلام منشأ این نوع شادی را «سامانه بزرگ اعتقادی»، یعنی همان اعتقادی که به زندگی معنا می‌بخشد، می‌داند.

کرمی در ادامه شادی ناپایدار را شادی‌های زودگذر که پیامدهای منفی در بلندمدت دارند معرفی کرد؛ مانند لذت مصرف مواد مخدر که در نهایت به بیماری جسمی و روانی و ناشادمانی منجر می‌شود.

انتهای پیام. /

اخبار مرتبط

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha